О социальном устройстве праславянского общества к середине V в . судить трудно. Единственным реальным источником для нас являются данные языка, позволяющие выделить древние общеславянские термины, обозначающие социальные реалии, и ранние заимствования социальной терминологии из других языков. Данные этнографии отражают, естественно, реальность гораздо более позднего периода. К древности они могут применяться лишь в сопоставлении с археологическим материалом. Последний же из-за полиэтничного характера культур IV — первой половины V в . имеет для изучения социального строя праславян вспомогательное значение.
Тем не менее, сопоставляя данные археологии и языка, можно сделать некоторые общие выводы о характере славянского общества. Славяне жили в условиях племенного строя. Основной ячейкой общества была община, в основе устройства которой лежало представление о кровном родстве. Однако уже существовала община, основанная на взаимном соглашении ( а не на родстве) — мир.36 Она могла включать как одно поселение, так и несколько. В последнем случае община сближалась по характеру с племенем.
Господствующим в славянском словоупотреблении применительно и к племени, и к общине было, кажется, слово « род». Сосуществование терминов « род» и « мир», возможно, находит параллели в двух основных способах именования славянских племен — по территории ( например, « поляне») и по происхождению (например, «кривичи»). Племя делилось на несколько формально кровнородственных объединений типа большесемейной или патронимической общины. Патронимическое объединение, образовавшееся на базе разросшейся большой семьи и связанное хозяйственной взаимопомощью, именовалось, возможно, « дворищем».37
Праславяне жили на неукрепленных поселениях деревенского типа ( веси, села). Строили они и укрепленные « грады», становившиеся убежищем на случай опасности.
В обществе существовало социальное неравенство. С древнейших времен было известно патриархальное рабство ( терин « раб» индоевропейского происхождения); рабами становились пленники. Возможно, еще в балто-славянскую эпоху сложилось деление свободных общинников на « людей» ( полноправных) и смердов ( неполноправных; термин имел уничижительное значение). В эпоху племенного строя смердами могли именоваться представители покоренных племен, сохранившие личную свободу и общинную организацию, но обязанные повинностями победителям. В условиях того периода грань между « людьми» и смердами с неизбежностью была очень хрупка; в случае же подчинения праславян иноплеменниками она вообще стиралась.
С другой стороны, выделилась родоплеменная знать ( господа, паны). Основным богатством ее был скот ( с чем связано значение заимствованного в древности у скифов термина *gъpanъ ‘ пан, господин’38 ). Значительную роль в обществе играло, очевидно, жречество.

Теги:

Похожие страницы