В конце V в . уже произошло значительное продвижение антов на восток, вглубь лесостепных возвышенностей Восточной Европы. Возникли антские поселения в среднем течении Южного Буга ( Куня и др.).83 Продвинувшись еще дальше на восток, анты достигли Днепра и, по меньшей мере, в одном месте перешли реку. На левом берегу, за впадением Сулы возникло пеньковское поселение Жовнин.
Выше по Днепру анты обосновались на правобережье среднего Днепра, в районе будущего Киева. О первоначально ан-тском заселении Киевской земли свидетельствует антропологический тип населения, восходящий к черняховской эпохе, и длительное отсутствие здесь курганных погребений.85 В конце V — начале VI в. возникает первое поселение ( возможно, уже укрепленное) на Старокиевской горе.86 Оно стало передовым форпостом антского расселения в Поднепровье, хотя уверенно начинать отсюда историю города Киева проблематично.
В Среднем Поднепровье антское расселение захватило южную область древней киевской культуры. Существуют разные точки зрения на степень участия « киевских» племен в сложении пеньковской культуры, но само это участие сомнений не вызывает. Особенно это касается пеньковских памятников VI в. на левобережье Днепра.87 Их основные культурные черты, видимо, складываются в Поднепровье в конце V в ., в процессе синтеза « киевских» и пришедших с запада элементов.
На основной территории киевской культуры в Подесенье и Верхнем Поднепровье к концу V в . на основе предшествующей сложилась новая колочинская культура.88 Высказывалось мнение о ее славянской принадлежности, связанное с гипотезой о славянской принадлежности и самих киевских памятни-ков.89 Однако колочинская культура гораздо теснее связана с балтской культурой Тушемли-Банцеровщины в Верхнем Под-непровье и прилегающих областях, чем с пражско-пеньковс-кой. Влияние последней вполне объяснимо межкультурными контактами. В целом колочинская культура входит в восточ-но-балтскую культурную область.90
Кассиодор в полном соответствии с имеющимися у нас археологическими данными отводит балтам ( эстиям) обширную территорию на северо-востоке Европы. Их южными ( с учетом размещения венедов, юго-восточными) соседями он полагает акацир,91 известных как гуннское кочевое племя. Очевидно, что колочинская культура и соответствует южному пределу эстиев по Кассиодору. Границей между эстиями-колочинцами и акацирами была, возможно, река Сейм, хотя колочинские памятники VI—VII вв. встречаются и между Сеймом и Сулой, и в верховьях Псела.92
Восточными соседями антов были гуннские ( тюркоязычные) кочевые и полукочевые племена. В верховьях Северского Донца и левых притоков нижнего Днепра обитали, вероятно, ака-циры. К югу от них, в Тавриде и Приазовье, кочевали болгары, достигавшие в западных походах границ Империи в Нижнем Подунавье. Дальше к востоку располагались кочевья савир и других гуннских племен.
Кочевников бассейна Днепра — акацир и болгар — сближала с антами общая аланская ( и шире—черняховская) основа их культуры. В лесостепной полосе аланы растворялись в праславянской среде, что и привело к сложению славяноязычной антской общности. В степи же аланские племена, иногда сохраняя автономию, вливались в гунно-болгарские кочевые объединения, постепенно перенимали обычаи и язык пришедших с востока кочевников. Это привело к сложению степной «болгаро-аланской» культуры во многом на аланской основе.