Община считалась верховным собственником и распределителем земли, могла организовывать коллективные работы. Общинный характер носили и основные религиозные обряды. Высшим органом общинной власти было вече, производившее подушное распределение земли.237 Оно же разбирало конфликты между патронимиями, а при необходимости и внутри них. В этом общинном сходе участвовали главы семей, а с правом совещательного голоса, вероятно, — все женатые мужчины ( мужи). При среднем количестве 6—7 весей в « гнезде» и 2—5 семей в веси ясно, что количество участников общинного веча с правом решающего голоса едва превышало 20—30 человек.
В основе решений веча лежали нормы обычного права. Наиболее распространенной уголовно-правовой категорией была у древних славян кровная месть ( праслав. *mьstь). Ею еще в историческое время карались убийство, изнасилование и серьезное членовредительство.238 Видимо, смертью исстари карался и привод в общину преступника в качестве гостя .239 Вместе с тем немало указаний и на то, что община могла заменить смерть изгнанием, если речь шла о преступлении внутри самой общины и тем более внутри патронимии. Изгой, впрочем, лишался всех прав и объявлялся вне закона. По сути, изгнание было лишь отсрочкой смертного приговора и слабым шансом выжить. Община, приютившая преступника, отвечала за его преступление.240 Смертью или тяжким увечьем грозило обычное право и клятвопреступнику ( на что есть прямые указания в фольклоре и самих клятвенных формулах).
«Обиды» ( в том числе преступления против собственности) карались тяжкими, иногда до смерти, побоями, но уже тогда могли быть прощены за откуп.241 Факт совершаемого в дневное время преступления против собственности ( а часто и иного) удостоверялся « криком» потерпевших.242 Самосуд над преступником на месте преступления, увечье и даже убийство, совершенные в целях самообороны, преступлениями не считались вовсе, во всяком случае, к числу тяжких не относи-лись.243 В случае неочевидности какой-либо вины применялась судебная процедура, включавшая клятвы, испытания тяжущихся, иногда колдовские обряды. Клятва, как правило, требовала поручительства.244 Среди испытаний упоминаются поединок, испытания каленым железом и водой ( утоплением), в зависимости от преступления или юридической ситуации.245 Высоко ставилось свидетельство очевидцев, причем они должны были свидетельствовать не « со слуха».

Теги:

Похожие страницы