Определеннее нам известен похоронный ритуал славян. Он сопровождался обрядами по задабриванию умершего и предотвращению угрозы со стороны его духа. Древними чертами погребальной обрядности являлись ритуальное игрище с пиром пр аслав. *jьztr ava307 ) до и после похорон, пение причети во время погребения.308
В конце V—первой половине VI в. словене и анты хоронили своих умерших в грунтовых могильниках по обряду трупо-сожжения . 309 Размер могильника зависел от срока использования и численности населения в общине. Так, в могильнике Сэ-рата-Монтеору — более 1500 погребений, в Пржитлуках — ок. 450, тогда как в могильниках к востоку от Прута и Западного Буга—до 30.310 Кремация умерших совершалась на стороне, на специальной площадке, окруженной ровиком.311 Останки умерших часто помещались в урны ( глиняные горшки), иногда нет, и погребались в небольших ямках.312 Видимо, безурновые погребения отражали подчиненное положение погребенных как младших членов семьи313 и не свидетельствуют о социальном расслоении в собственном смысле слова. К числу чисто ритуальных особенностей у словен относился отмеченный в ряде мест обычай помещать урну в могилу уже после погребения, накрывая останки.314
У антов, вероятно, не было обычая сопровождать захоронение инвентарем. Умерших кремировали в одежде, чаще всего без огнестойких предметов. Несколько иначе обстояло дело у словен. Изредка в их захоронениях встречается, хотя и очень бедный, погребальный инвентарь. В большей степени это касается крупных могильников дунайско-карпатских земель.315
В некоторых областях словенского и антского расселения имелись яркие этнографические особенности погребального обряда, связанные с местными влияниями. Так, словене Закарпатья кремировали умерших на отдельных кострах, затем делали поверх вымостки из камней и ставили на них урны.316 Здесь следует видеть наследство предшествующей дакийской культуры карпатских курганов. Кое-где в антских землях ( особенно на восточной периферии, в Поднепровье и на Левобережье) потомки аланских кочевников продолжали хоронить своих умерших согласно обычаям предшествующей черняховской культуры — по обряду трупоположения, с инвентарем.
Наряду с разнообразным обрядовым и игровым фольклором у древних славян, несомненно, существовали и иные фольклорные жанры. Образный фольклор — пословицы, поговорки, загадки, — в первобытном обществе играл существеннейшую роль, способствуя запоминанию и передаче правовых и моральных норм, а также сакрального знания о мире.